الثواب والعقاب للعباد عند الإمام البدر الزركشي ( ت : ٧٩٤هـ) في كتابه تشنيف المسامع بجمع الجوامع دراسة عقدية مقارنة

الملخص

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد: فإن مسألة الثواب والعقاب للعباد قد شغلت العلماء والمفكرين قديماً وحديثاً؛ وذلك لأنها من أكثر المسائل العقدية ارتباطاً بالواقع، فهي قضية مهمة معنية بعلاقة الله تعالى بالإنسان، وهل يثيب الله العباد بفضله من غير عوض، ويعاقبهم بعدله، أو يجب عليه ذلك عقلاً، وما علة الوجوب، فمن أجل ذلك درست في هذا البحث مسألة (الثواب والعقاب للعباد عند الإمام البدر الزركشي (ت: ٥٧٩٤) في كتابه تشنيف المسامع بجمع الجوامع دراسة عقدية مقارنة؛ لبيان رأي الإمام الزركشي فيها، وكانت منهجيتي في كتابة البحث المنهجية العلمية الأكاديمية المعتمدة في الجامعات والكليات، واقتضت طبيعة البحث أن تنقسم بعد هذه المقدمة إلى مطلبين وخاتمة، خصصت الأول منهما الحياة الإمام الزركشي الشخصية والعلمية، وكان المطلب الثاني الدراسة الثواب والعقاب للعباد ورأي الزركشي فيهما، وأما الخاتمة فتوصلت فيها إلى أن البدر الزركشي أشعري العقيدة، فقال في هذه المسألة: إنَّ الله يثيب عباده بفضله من غير عوض، ويعاقب بعدله، ولا يوجب عليه العقل شيء، وأن المعتزلة وقعوا في نقص في حق الله تعالى عندما أوجبوا عليه حق لغيره، وأنهم أخطأوا في فهمهم للنصوص وتحميلها ما لا تحتمل، وليس الطاعة علة الثواب، ولا المعصية علة العقاب، وهو ما عليه أهل السنة والجماعة ممثلة بالسادة الأشاعرة رحمهم الله، ووافقهم الإمام البدر الزركشي في ذلك كله.
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.