عمل المرأة والضوابط التي تتعلق به في الفقه الاسلامي

Abstract

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين رسولنا الكريم، وعلى آله الطيبين الطاهرين وصحبه أجمعين، أما بعدفإن الم أ رة نصف المجتمع ، وتقوم على رعاية النصف الآخر والاهتمام به ، ومن غير المعقول أن يترك الإسلام نصفه معطلا بلا دور يذكرعلى أن عمل الم أ رة الأول والأعظم الذي لا يستطيع أحد تأدية دورها فيه هو تربية الأجيال وبناء قادة المجتمع . ومثل ذلك عملها في الاهتمامببيتها و زوجها، ونرى اليوم من يريد اخ ا رج الم أ رة من بيتها وفسح المجال لها للعمل في أي مهنة وإن كانت محرمة وإن كانت لا تتناسب معفطرتها دون قيد أو شرط بحجة أنها نصف المجتمع ولا فرق بينها وبين الرجل ، ومنهم من يريد بقاءها حبيسة البيت لا تخرج منه ولا تعملأي عمل وإن كان مباحاً ، وإن كان موافقاً لفطرتها ، وإن كان المجتمع بحاجة لهامن أجل ذلك أردت بيان موقف الإسلام من عمل الم أ رةوالضوابط التي تتعلق به في الفقه الإسلامي ، لأن الإسلام دين الوسطية فلا إف ا رط ولا تفريط ، فلا ترك للحبل على الغارب بلا حسيب ولارقيب ولا قيد أو شرط في العمل ، ولا تحريم الا بنص قطعي الثبوت قطعي الدلالة فعمل الم أ رة مشروط بشروط ومقيد بقيود ومحدد بضوابط لابد من م ا رعاتها حتى يكون مباحاً وسوف تتبين لنا في ثنايا هذا البحث وقد اقتضت منهجية البحث أن يكون في مقدمة وثلاثة مباحث وخاتمة، تكلمت في المقدمة عن سبب اختيار البحث وعن منهجي في البحث وعن الصعوبات التي واجهتني في البحث ، وتكلمت في المبحث الأولعن معنى العمل ومشروعيته وتكلمت في المبحث الثاني عن حرية عمل الم أ رة وتكلمت في المبحث الثالث عن ضوابط عمل الم أ رة وتكلمتفي الخاتمة عن أهم ما توصلت اليه في هذا البحث المتواضع .